Enero de 2008
Hola a todos,
Ha salido un artículo titulado “Mummy in MRI-System, en el que
hablan de la nueva tecnología que Siemens está desarrollando, se llama el UTE .
Por lo visto será posible incluso visualizar las estructuras de los huesos en el
futuro.
Este es el link:
pcb007.com/anm/templates/article.aspx?articleid=18432&zoneid=60&v
Together with researchers from the University of Zurich Siemens tried to answer
the question: Can a new software for magnetic resonance imaging (MRI) systems
provide insight into the anatomy and disease characteristics of the human being,
even for those parts of the human body which, even more so for a mummy (right
picture), contain almost no water? Siemens is currently developing specific
software for picking up the signal from dry tissue and converting it into sharp
images. The ultra-short-echo-time-application (UTE) may allow visualization of
even fine bone structures without X-rays in the future.
New Software
opens new possibilities of MRI
Up to now, visualization of body tissue
through an MR system was only possible based on the tissue’s different water
contents. Hence, it was primarily soft tissue that physicians saw on MR images,
and not, for example, details of the bone structure (left picture), as will be
possible with the new software. “Not only orthopedic surgeons will be pleased –
our software will also support neurologists when examining, for example,
patients with Alzheimer’s disease with the aid of such MR images, or monitoring
the body metabolism,” explained Walter Märzendorfer, the Head of the Magnetic
Resonance Business Unit at Siemens Healthcare.
Exams of
Intervertebral Disks and Embalming Substances
What many patients will
consider great progress in gentle medicine is already a milestone in the
research on mummies. “The new software from Siemens provides us for the first
time with an absolutely non-destructive examination method without having to
moisten valuable tissue before the examination,” says Frank Rühli (right
picture), MD, Head of the Swiss Mummy Project, Anatomical Institute, University
of Zurich. Various ancient Egyptian and Peruvian mummies have been examined with
MR scanners from Siemens. This method also allowed a particularly close
examination of parts of the intervertebral disks or embalming substances used
for mummification in ancient Egypt.
Tutankamón en Londres
Un recorrido por la muestra que se realiza en el
espacio de exposiciones The Bubble de la capital británica dedicada a la
apasionante historia del faraón-niño –el antepenúltimo de la XVIII dinastía–,
que reinó hace 3500 años en el legendario Egipto.
Por Jacinto Anton
*
“Para hacerse realmente una idea de toda esa magnificencia, debe creer que
sueña al leerlo, porque uno cree soñar al verlo.” La recomendación de Viviant
Denon (1747-1825) a sus lectores al tratar de describirles las maravillas de
Karnak vale para estas líneas acerca de los tesoros de Tutankamón y su época,
hace 3500 años, que se exhiben en Londres envueltos en un emotivo y espectacular
montaje que los realza como nunca. Como el sabio, aventurero, romántico e
intrépido Denon, que paseaba por las necrópolis tebanas aún veladas de arena
llenándose los bolsillos de ushebtis y recogiendo pies y cabezas de momias, el
visitante de Tutankhamun and the Golden Age of the Pharaohs vive una experiencia
única, asombrosa. (...)
Las 130 piezas van apareciendo aquí poco a poco a
los ojos del visitante, desplegándose de una manera premeditadamente lenta y
dispersa, bajo una cuidadísima iluminación que pone de relieve su belleza y su
valor. En el laberinto de salas y niveles, con el sobrecogido sentimiento de
misterio y violación de lo sagrado que embarga a los exploradores de tumbas
–”uno se siente como un intruso”, anotó Howard Carter–, tardaremos en dar con
las propias cosas de Tutankamón. (...)
El recorrido, tras un audiovisual
de 90 segundos narrado por Omar Shariff con tono de son et lumière –uno puede
seguir con el actor si opta por el artefacto del audio tour–, se abre con una
sección dedicada a Egipto antes de Tutankamón, una introducción al mundo de la
XVIII Dinastía, de la que Tut fue el duodécimo rey, el antepenúltimo –tras él
reinaron Ay y Horenheb–. De hecho, Tutankamón fue el último de su familia, la de
los poderosos tutmósidas, cuya línea dinástica podemos dar trágicamente por
acabada en los dos nonatos (cinco y siete u ocho meses de gestación,
respectivamente) hallados en la tumba del joven faraón, en una caja en la
habitación del tesoro, hijos suyos y de su reina y medio hermana Ankhesenamón.
(...)
Pero volvamos al recorrido. Una de las características de la
exposición, que la diferencia de anteriores tours de Tut, es que esta vez, como
puntualizó muy gráficamente el poderoso secretario general del Consejo Supremo
de Antigüedades, Zahi Hawass, al presentarla en Londres, el faraón-niño ha
venido acompañado por la familia. Más de 70 objetos pertenecientes a personajes
de la XVIII Dinastía, familiares la mayoría de Tutankamón, figuran en la
muestra, iluminando la vida y relaciones del joven. Ello, que reviste de una
emotividad especial la exposición, permite sumergirse en la época y hacer
comparaciones, muy interesantes, entre las piezas de la tumba de Tut y
otras.
Así, por ejemplo, una estatua de madera cubierta con resina negra
y tocada con el nemes real, procedente de la tumba de Amenofis II (KV 35)
–tatarabuelo de Tutankamón–, nos remite a los dos célebres guardianes, extraños
e imponentes, que custodiaban el paso de la antecámara a la cámara sepulcral en
la tumba de Tut, y sugiere que estas estatuas eran fundamentales en los
equipamientos funerarios de los reyes. Otra pieza del ajuar de Amenofis II, una
realista pequeña pantera de madera –poderosa y felina– cubierta también de
resina negra, invita a la comparación: estaba hecha para portar una figura en su
dorso, posiblemente del faraón. En la tumba de Tut aparecieron dos panteras o
leopardos semejantes –quizá símbolos de la fiera diosa Mafdet, matadora de
serpientes y escorpiones enemigos del rey en su jornada hacia el otro mundo–,
con estatuillas del faraón de pie encima. Cabezas de vaca, maquetas de barcos,
ushebtis, una coqueta cuchara para ungüentos en forma de encantadora nadadora de
prietas nalgas..., muchas otras cosas permiten establecer nexos con los objetos
de Tut.
Dos de los momentos más impactantes de la exposición, en los que
se ha echado el resto escenográficamente hablando, están conectados con
personajes muy cercanos a Tut. Uno es su supuesto padre, Amenofis IV, Akenatón,
el faraón hereje, una de cuyas fascinantes cabezas colosales –procedente del
recinto de Atón en Karnak– preside una sala hipóstila dedicada a la revolución
religiosa que lideró. El otro es su bisabuela Tjuya (la madre de Tiye, su
abuela, reina de Amenofis III), cuyo imponente sarcófago dorado preside el
solemne y tenebroso espacio dedicado a la muerte y el más allá, una gran sala
decorada con las pinturas del Amduat, el Libro de lo que está en el mundo
inferior. (...)
El célebre maniquí de Tutankamón –la estatua de madera
pintada que seguramente se usaba para colgar o probar la ropa del rey– abre
contundentemente las salas dedicadas a Tut, con los tesoros de su tumba,
descubierta en 1922. En ellas le veremos, a través de sus objetos, en sus
papeles de sumo sacerdote y dios encarnado (figuras sagradas, algunas
notabilísimas), comandante supremo del ejército (armas: escudo, maza) y jefe de
Estado (cayado y azote, representaciones como rey del alto y bajo Egipto;
ornamentos: bastones, abanicos, trompeta). La vida personal, íntima, de Tut, que
nació alrededor de 1343 antes de Cristo y murió en circunstancias no
esclarecidas, puede que en un accidente de carro en 1323 antes de Cristo (se
convirtió en faraón a los 9 o 10 años, en 1333 antes de Cristo), aparece
representada por la caja de juego, los cosméticos (el simpático recipiente de
marfil en forma de pato), una sillita de ébano que usaba de niño (pálido remedo
del trono de oro, pero tan emotivo al mostrar trazos de uso). Y surge de manera
turbadora en los delicados relieves de una de las piezas más maravillosas, la
pequeña capilla dorada hallada en la antecámara de la
tumba.
Probablemente nunca antes se ha exhibido esta pieza divina de
manera tan conveniente para apreciar sus exquisitas decoraciones. En ellas
podemos observar, con la intensidad de privilegiados voyeurs, las muestras de
afecto entre unos jovencísimos Tut y su esposa, vestida con ropas vaporosas
dignas de un Women’Secret tebano. Muchas escenas poseen claras resonancias
sexuales –se ha señalado que la cacería de aves con palos es una metáfora del
sexo: arrojar el bastón se decía igual que follar–. Son seguramente rituales,
pero es imposible no ver en ellas una muestra de la atracción verdadera entre
los dos dorados adolescentes hechos en realidad, al fin y al cabo, de carne y
humano deseo.
Hay que destacar la significativa presencia en la
exposición del sensacional reposacabeza de cristal azul oscuro con bordes de oro
que procede de la tumba de Tutankamón, aunque Carter nunca lo inventarió (llegó
al Museo Egipcio en los años cuarenta, discretamente, tras la muerte del
descubridor), y que sin duda Hawass ha incluido en la selección para recordar
las mentiras y hurtos de Carter y Cranarvon, la historia no oficial del hallazgo
como la ha explicado Thomas Hoving en su libro, convertido ya en una clásico
(Tutankamón, la historia jamás contada. Planeta, 2007), al que Hawass se refirió
concretamente.
En la presentación de la muestra, el responsable de las
antigüedades faraónicas de Egipto, que no tiene pelos en la lengua ni se corta
nada, aprovechó para subrayar ante toda la prensa británica que a lord Carnarvon
“lo único que le interesaba era llevarse cosas”. (...) A Carter, sin embargo,
pese a recordar que dañó la momia y distrajo objetos ilegalmente, le rindió un
insólito homenaje: “Era un gran hombre e hizo la mejor excavación que permitía
la época”. La exposición incluye, precisamente, una sección dedicada a la
memoria de Carter y su patrono. Y un objeto sensacional que guarda una relación
emocionante con el descubridor de la tumba: la hermosa copa de alabastro de
Tutankamón en forma de loto –un verdadero Grial faraónico relacionado con la
inmortalidad– que luce la inscripción que se copió en la lápida del propio
Howard Carter.
Las piezas más señeras de la exhibición, los tesoros de
los tesoros, se encuentran hacia el final. Es el caso del pequeño sarcófago
antropomorfo (39,5 centímetros), una verdadera joya, en el que estaba embutida
una de las vísceras de Tutankamón, su hígado momificado. Esta pieza momiforme,
con decoración en rishi (plumaje), se utiliza como el emblema de la exposición,
pues el rostro se parece mucho, en miniatura, al de la célebre máscara dorada de
Tut, la gran obra que en este tour no ha viajado. Esa ausencia ha provocado
decepción, pero Hawass la ha justificado por la fragilidad de la pieza. No es
retórica: hace veinte años, durante la gran gira de los tesoros, el tocado de la
diosecilla Selkis, una de las protectoras de la capilla canópica de Tut –uno de
los íconos del tesoro del joven rey–, sufrió daños, y el Parlamento egipcio votó
entonces que los objetos no viajaran nunca más. De nuevo, como en la capilla
dorada, la presentación y la iluminación de la pequeña pieza son antológicas y
permiten admirar detalles insólitos. (...)
El corazón de la exposición,
su sanctasanctórum, su momento estelar, es la sala que reproduce la cámara
sepulcral de la tumba de Tut. En ella, en una atmósfera en la que uno se siente
transportado a través de un abismo de tiempo, en un remolino de siglos, se
exhiben la asombrosa diadema real de oro e incrustaciones halladas en la cabeza
de Tutankamón, con la cobra y la cabeza de buitre desmontables –fueron retiradas
para el vendado y aparecieron entre las piernas de la momia–, el rutilante
pectoral de oro en forma de halcón y la preciosa daga ceremonial del mismo
material, con su funda, que aparece suspendida mágicamente en el aire como el
puñal en la sangrienta visión de Macbeth.
El País Semanal.
Hola a todos, mas noticias sobre Neferinpu, y como no...son noticias de los
checos
os pongo el link, está en inglés y se titula el artículo
Secrets of the tomb of
Neferinpu
http://egyptologie.ff.cuni.cz/?req=id:70
Las
fotos son espectaculares
Cuelgo más fotos, se que son grandes,pero vienen de la página de los
checos
lunes, 14 de mayo de 2012
domingo, 13 de mayo de 2012
miércoles, 9 de mayo de 2012
Deir El Bahari
excavaciones en Deir el Bahari. Templo de Menthu-Hotep d. Brooklyn Museum Archives
hathor chapel at the temple of Thutmosis III. in Deir el-Bahari, photo from excavation by Henry Edouard Naville (1907), painted sandstone, H. 225cm, with statue of Hathor as divine cow, today exposed in the Egyptian Museum in Cairo (Ground Floor, Room 12), JE 38574-5
Henry Edouard Naville, The XIth Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Bd. 1, London, 1907, Pl. XXVII
Deir el Bahari 1892
Mentuhotep II's most ambitious and innovative building project remains his large mortuary temple. The many architectural innovations of the temple mark a break with the Old Kingdom tradition of pyramid complexes and foreshadow the Temples of Millions of Years of the New Kingdom[31]. As such Mentuhotep II's temple was certainly a major source of inspiration for the nearby but 550 years later temples of Hatshepsut and Thutmose III.
Edouard Naville: The XIth Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Part II, Pl. XXIV
1910
Restitution du temple de Montouhotep II à Deir el Bahari
Naville
hathor chapel at the temple of Thutmosis III. in Deir el-Bahari, photo from excavation by Henry Edouard Naville (1907), painted sandstone, H. 225cm, with statue of Hathor as divine cow, today exposed in the Egyptian Museum in Cairo (Ground Floor, Room 12), JE 38574-5
Henry Edouard Naville, The XIth Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Bd. 1, London, 1907, Pl. XXVII
Deir el Bahari 1892
Edouard Naville: The XIth Dynasty Temple at Deir el-Bahari, Part II, Pl. XXIV
1910
Restitution du temple de Montouhotep II à Deir el Bahari
Naville
Vídeos antiguos
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